HISTORIE DO MYŚLENIA

Filozofowie są znani z wyrażania się w sposób suchy i, powiedzmy sobie, nudny. Ideami przewodnimi większości pism filozoficznych są precyzja, klarowność, rygor logiczny i rodzaj analizy pojęciowej.

Nie mam nic przeciwko jasności, precyzji i temu podobnemu – ale nie jest to jedyny sposób na filozofię. Poza czasopismami akademickimi głębokie idee filozoficzne są często wyrażane poprzez literaturę, kino i śpiew. Nic tak nie przykuwa uwagi jak dobra historia, która angażuje do myślenia. 

Coraz częściej ci z nas, którzy uczą filozofii, korzystają z tych zasobów, aby zaangażować umysły.  Jedną z wielkich zalet tego jest to, że w przeciwieństwie do formalnej filozofii, która stara się być ultra-jawna, historie te wymagają interpretacji i często wyrażają sprzeczne pomysły, z którymi czytelnik musi się zmagać. 

Zastanów się, co filozofowie nazywają metafizyką rasy– obszar filozofii, który bada kwestię, czy rasa jest prawdziwa, a jeśli jest prawdziwa, to czyni rasę rzeczywistą. Istnieją trzy główne stanowiska. Możesz myśleć o rasie jako biologicznej własności jednostek i wierzyć, że ludzka rasa jest zapisana w swoich genach (pozycja określana jako “biologiczny realizm”).  Albo możesz uważać rasę za społecznie realną, widząc rasy jako konstrukcje społeczne, takie jak dni tygodnia lub waluty (“konstruktualizm społeczny”). Na koniec możesz pomyśleć, że wyścigi są nierzeczywiste – że bardziej przypominają krasnoludki, niż są jak dolary (“antyrealizmu”). Wybrałem trzy dzieła z fikcji, które badają każdą z tych trzech pozycji (jak również inne aspekty rasy i rasizmu) poprzez pytanie, czy dana osoba może zmienić swoją rasę.

Niemiecki pisarz Oskar Panizza napisał opowiadanie o nazwie “The Operated Jew”, które zostało opisane jako “jedna z najbardziej odrażających i wnikliwych narracji, jakie kiedykolwiek pisano o niemieckim antysemityzmie”. Podobny temat przedstawia niezapomniany obraz biologicznego realizmu rasowego.

Fabuła dotyczy człowieka nazwanego Itzig Faitel Stern, który jest przykładem wszystkich antysemickich stereotypów. Faitel (jak go nazywa w tekście) jest groteskową postacią, która beznadziejnie usiłuje oswoić się z mową i manierami dominującej rasy: “Z wielkim zaskoczeniem zauważyłem, jak ten potwór strasznie się starał dostosować do naszych okoliczności, naszego sposobu chodzenia, myślenia , nasze gestykulacje, wyrażenia naszej intelektualnej tradycji, nasz sposób mówienia …. W związku z tym był widziany z kpiną i zdziwieniem “.

W desperackiej próbie asymilacji, Faitel przechodzi serię radykalnych interwencji medycznych, aby zmienić jego żydowskie ciało i serię interwencji psychologicznych zaprojektowanych w celu dostosowania jego zachowania do aryjskiej normy. Jego kości są złamane, a w jego płaskich żydowskich stopach powstają łuki. Faitel nosi bolesny kolczasty pas wokół talii, by zmienić swoją zmiętą postawę żydowską na postawę wyprostowanego Niemca. Jego cera jest chemicznie rozjaśniona, jego ciemne, kręcone włosy są wyprostowane i rozświetlone; handluje swoimi dziwnymi jidysz patois na chrapliwy dialekt z wysokimi niemieckimi, a nawet poddaje się transfuzji krwi chrześcijańskiej. Po zmianie nazwiska na Siegfried Freudenstern, Faitel zaręcza się z jasnowłosą, niebieskooką Niemką. Ale upija się na weselu, a jego rasowa fasada kruszy się katastrofalnie.

Teraz uwaga wszystkich w pokoju została natychmiast przyciągnięta do niego. Nawet kelnerzy niosący duże stosy naczyń zatrzymali się i wpatrywali w środek rzędów stołów, gdzie krwiożercza, opuchła, szkarłatna twarz wypluwała ślinę z wiotkich, obwisłych ust… W tym momencie Faitel zerwał się z krzesła, zaczął stukać językiem, bulgotał i chwiejąc się w tył i w przód, robiąc obrzydliwe, lubieżne i bestialskie ruchy… Wskoczył do innego pokoju. W końcu Faitel zwalił się na podłogę, drżący wrak, gdy jego proste blond włosy pogrążyły się i przywróciły do ​​pierwotnego kształtu.  

Leave a Comment

Twój adres email nie zostanie opublikowany. Pola, których wypełnienie jest wymagane, są oznaczone symbolem *